بسم الله الرحمن الرحيم
(فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ
فَقَالُوا هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِيَ)
صدق الله العلي العظيم
صوت
الثورة
صراع
الحق والباطل هو ذاك الصراع الأزلي الذي بدأ مع خلق آدم عليه السلام، وأراد الله
له أن يستمر لينتهي بنهاية محتومة بتحقق وعد الله جل شأنه (وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ
عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ
الْوَارِثِينَ). ورغم أن أشكال هذا الصراع تتباين بتباين الزمان والمكان، إلا أن
معطياته تظل ثابتة، وأطرافه كذلك: طرف يمثل الحق البيِّن، وآخر يمثل الباطل
البيِّن، وثالث يكون مع الحق في ظاهره ويناصر الباطل في باطنه حتى تسنح له الفرصة
فينقض على الحق انقضاض الصقر على فريسته، ليس بُغضاً في الحق أو حباً في الباطل
بالضرورة، وإنما لسُقم في النفس مبعثه التكبر والتعالي حيث يرى في نفسه الأحقية في
الريادة والسيادة. ولهذا، لا نجد أن الله جل شأنه قد سَنَّ الابتلاء لأهل الباطل،
لأن الباطل ومن تبعه مدحوضٌ بموجب الوعد الإلهي القاطع، بينما سنَّ ذلك للفريق
الآخر، فقال عز من قائل (أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ
لا يُفْتَنُونَ، وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ
الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ).
